2000~2009
心寬的年代
理念，他恨透了搾取強奪，農民的血汗是他所關注的對象，他只是希望能夠均富，照顧農民生活而已，他並沒有想過要推翻什麼，他關切的只是理念能否付諸行動。行動成了反動，他殃及了許多人，這些人皆是知識青年，知青背後是一家子，就像他一樣，一旦人頭落地或是身繫囹圄，整個家族不獨愁雲慘霧，更將陷入無糧之境
艾蜜莉的詩世界
關於她的詩裡提到濃烈的愛卻稀少，因此關於她避世的傳聞也就很多。諸如她得了空間社交恐懼症，愛上女同性戀，甚至有墮胎而避世遮羞之傳說 …. ，在那個年代上述種種傳說都非常具殺傷力，好在這些也都只是後人的無聊揣測
致 為革命消殞的理想奢華者
領了一張支票後，再也沒有到過那間奇怪的台北辦公室。之後我寫了一篇（心寬的年代）紀念您，得了傳記文學獎，當年又有獎金度日，想是您的保佑。我想，也合該是走到歷史傷口的彌合時間了。
墓誌銘
我想我們都適合小津安二郎的「無」，只是我們的「無」沒有小津式的自律與自坦的明明白白，天地在其胸壑。而我們的無，也許可說是時代之無，是隱含更多虛無、荒蕪、空無，無所能無，也就是空到了極致，或可說呆無。
吳哥窟的森林僧
登山者也可以藉由徒步在不知不覺中達到靜心的狀態，但問題在於他自己知道那狀態嗎？他曾經想要追求那種狀態嗎？有意識的經行是一種更深一層的徒步運動，對於身與心的協調更加警醒關注吧！
犀牛蘋果樹
來到一處矗立著祈禱輪與佛塔的十字路口，小廣場上的三輪車夫們早已聚集在賣茶小販旁喝茶取暖，奶茶是用大型的汽化爐燒煮的；灰冷黯淡的冬日晨光中，很難分辨出巷弄中的哪些建築屬於神，哪些建築屬於人？倒是我注意到那些小型的佛塔廟宇可以遮風蔽雨的屋簷下，擺著三輪車夫或修行流浪人的簡單被褥，此時此地，想必人與神的分際也不必那麼刻意了！
側臉
很多年後的現在，站在地下月台發呆的他忽然明白，他和父親之間不只是分居兩代的接力關係，也是毗鄰而坐，同時航向未知的彼岸。原來，親人的「親」字只有一解：共度一段時光，然後分道揚鑣，就像轉轍點旁分岔的路軌。