在不幸福的年代，星光不再是星光，廟宇不再是廟宇。人離開了人，神離開了神。

　　人類曾經活在一個茫昧無知的土地，依賴星光指引著方向。當人們仰首望向夜空，北斗七星俯照無邊的黑暗。在失去方位的時刻，仔細辨認遙遙顫抖的北極星，便可確知朝北朝南的位置。密佈的星圖，曾經是地圖的一個反射。對於星辰，人類抱持敬謹，也懷著崇高的感謝。人不能不感到謙遜，只因為在星光照耀下，找到了道路。

　　人類也是不謙遜的。找到道路以後的心靈，卻反而迷失了。他們狂妄地把無辜的星升格為神。星光變成了星相，它不再指引人的道路，竟開始占卜人的命運。驕矜自負的人類，膨脹自我的智慧，甚至還以星光的代理人自居，篡奪神靈的位置，篡奪整個宇宙自然的發言權。如果在天地之間有一種超越的力量，而這股力量又在主宰星球的運行，那麼它一定是不能輕易下定義的。

　　不謙虛的台灣，輕狂浮躁地為這樣的超自然力量下定義。勇敢的台灣人，把這樣的力量狹窄地定義為「宋七力」或「妙天」。在茫昧無知的年代，對神的膜拜只為表達人的渺小與卑微。在不幸福的台灣，神變成了人的工具。被用來表達人的傲慢與自大。法師搖身成為巫師，既可掌控今生，又能追究前世。不知生焉知死的問題，對於這群混世妖僧而言，簡直是不存在的。

　　俯跪在巫師腳跟之前的，是知識分子，是民意代表，是政府官員。混亂的社會，終結的世紀，原就需要清醒的思考。然而，象徵最佳心靈的台灣知識分子，卻率領愚夫愚婦在巫師之前進行膜拜儀式。他們給予這種行為命名為「靈修」，卻為妖僧的罪行蒙上面紗，使混亂的社會更為混亂，使世紀末的心靈更加找不到出路。妖僧成為「高人」，佛學淪為鐵口直斷的命學，廟宇成為魑魅魍魎的祭壇。

　　幸福的年代可能永遠不再回來。人類曾經有過黑暗的社會，但是心靈有所依賴。他們看見星光，內心歌唱，並且以詩的形式虔誠表現出來。他們懷疑神，所以建造廟宇，表達自己的恐懼。現在的台灣，已經沒胡懷疑，沒有恐懼。台灣人不相信神，對巫師與妖僧則深信不疑。富足豐饒的台灣社會，變得粗暴而野蠻。台灣人有的是錢；唯一欠缺的，則是幸福與快樂。

一九九六、十、廿六　台北