這天，大臺北氣溫高達三十六度。孔子在他那只有三十四個榻榻米的寓所，卻依然神閒氣定，申申如也。
顏回剛剛來請過安，順便帶來了今天的早報。孔子留他吃早點，顏回說他已經吃過了。孔子察言觀色，知道顏回只不過吃一碗白水泡飯，不會有什麼營養。曾勸過他，現在已是工業時代，一個人不能太儉省。營養好一點，臉上氣色也就會好一點，才可以給人相貌堂堂的印象。其實，顏回何嘗不知？只是他天性保守，只會唸書，一會賺錢。為了維持生計，教了幾個家教，收點束脩，還時常把這些肉乾轉送給孔子。他已經習慣了一簞食，一瓢飲，吃肉而不舒服。倒是孔子，每天多多少少，總得讓夫人把這些肉切得方立正正的端上來，嚐一點。這幾年，家裏可吃的東西彷彿也越來越少。
孔夫人說是因為學生招不上來的緣故，讓他去問問開補習班的錢通先生，人家怎麼招來的那麼多學生。孔子聽了很生氣，說「放於利而行，多怨。」我的本份是傳道、授業、解惑，又不是為了發財，你難道讓我去卑躬屈膝的向鄙夫請教？富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也！
孔夫人一氣，也不理他，自顧去隔壁關家，找關太太聊天去了。
關府和孔宅是緊鄰。這幾年，一年比一年發達。
關先生做的是紡織生意，內外銷都做。他本來就是布行出身，大戰期間，曾經投身軍旅，立下過汗馬功勞。這幾年，剛好趕上紡織業起飛，子姪們也都有經商的天份，就天天帶著他講些做紡織業的竅門。
關先生起先還狠不耐煩，心想，以我這文武兼修、德高望重的身份，你們怎麼不問我別的，而只問我做買賣的小事？可是，這年頭，子姪們比他清楚，早已不再是把商列為四民之末的那年頭了。有這方面的天才和經驗，為什麼不拿出來用？
關先生無可如何，只得略微指點一下「品質第一，言不二價」的道理。並不親自經營，一切都交給子姪去做。好在他到處郊區都有別墅，可以躲開塵間擾攘，自己到各處住住，閒來無事，看看春秋，一早一晚，在後園裏練幾趟刀法，怕把武藝生疏了，一方面也是為了鍛鍊身體，也很逍遙自在。
關家的子姪輩，就在這幾年的工夫，財源滾滾而來，把原來市區臨大馬路的兩所平房，一下子改建了十二層的大廈，自己留了五層做公司和關係企業，其餘的租給了商家，加上營業所得，一年的收入上億，足夠關先生買各種的善本書和收集古玩及養馬之用。相形之下，孔子這棟小小的日式宿舍，就更不起眼了！
孔夫人為這件事不知和孔子吵了多少次，說在這寸土寸金的大臺北，你沒錢蓋高樓也就罷了，為什麼不把房子乾脆賣掉，到鄉下去住？總還可以多剩幾個錢用。孔夫子卻就是這麼「有所不為」的硬脾氣，這房子當初是公家配給的宿舍，雖然別人都是隨便動點手腳就賣掉了，他卻說那不合法，對不起國家。說什麼「君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠」，把孔夫人的無話可說，只有去隔壁找關太太發牢騷；說，我們那位老夫子真是食古不化，什麼「小人懷土」？這年頭，那些「懷土」的人，都發了財，你這不懷土的，反而越來越被人嘲笑你「土」！
話傳到孔子耳中，他倒也不在意，知道這世上是唯女子與小人為難養也，反正吾道一以貫之，不和她一般見識就是了。只是眼前這收不到學生的問題，使他心中很煩。這幾年的大專聯考，只有顏回是考取了第一志願。他本來就是個好學生，平常教師講什麼，他記什麼，「不違如愚」；又凡事中規中矩，劃電腦考卷，從來不會劃出格，是應考的第一把能手。曾點卻考了兩次都榜上無名。他父親十分生氣，跑來找孔子，要退學費，怪孔子不該把補習的時間用來教什麼禮樂。孔子回敬了他幾句，說「你也別怪我，回去問問你兒子，他自己是個什麼材料！平常大家都唸書，他只彈吉他；別人都有修齊治平的大志，他卻只想春光正好，春服既成的時候去遊春，去游泳，然後唱著歌回家。我這是因材施教，他不是個『道千乘之國』的材料，上不上大學有什麼關係？」
曾點的父親根本聽不進他這套，仍然很火大的要求退學費。孔子嘆道：「人而不仁如禮何！人而不仁如樂何！」還虧你有個喜歡音樂的兒子，像你這樣一味的升學主義，「點兒」的才華都被你埋沒了！
曾點的父親搖頭苦笑，說：「算了吧！我的兒子都被你教成只會彈吉他的太保了！你還說呢！這次他一看榜上無名，扭頭就走，到水源地游泳去了，完全不把落榜放在心上，你怎麼不教他知恥近乎勇呢？」
孔子本來不想跟他辯，現在忍無可忍，只得說：「君子言之不出，恥躬之不逮也！當初我不和你講，讓學生重禮樂，輕記問之學的道理，是想將來用事實證明給你看。你以為點兒將來一定沒出息嗎？咱們不說中國的黃自先生，辛明峰小弟弟，郭美貞小姐；你們是相信外國的，那就說外國吧！你看古時有貝多芬、莫扎特，今人有伯恩斯坦、魯賓斯坦、卡拉揚諸公，那個不是名震遐邇的大音樂家？他們不比你有名嗎？不比你有錢嗎？」
孔子說得振振有詞，滿以為這下曾先生可無言以對了吧？沒想到，
曾先生聽完，一面點頭，一面冷冷的回了他一句，說：
「你說這些人，我也都佩服，可是有一樣，我們點兒已經高中畢業，算天才兒童送出國也晚了，在國內嗎？考不上大學音樂系，是你學科沒給他惡補之過，這你總得承認了吧？」
這下，孔子倒給問住了。
他總以為大學之道，在明明德，在親民，在止於至善；而不是在會背書，會劃符號。所以，弟子一進門，先教應對進退之禮，溫良恭儉讓，以身作則。然後教詩教樂，為的是陶冶性情，涵養品德，塑造完美的人格。所以他的學校裏，是天天都得唱歌奏樂的；而且還常常帶學生去郊遊。這些都不需要什麼場地，不像那「錢通補習班」，大言不慚的說，他不教音樂體育，是因為家長出不起錢給他買地皮做場地。也不想想，就憑他那「小人喻於利」的市儈作風，憑什麼資格教學生體育和音樂！孔子帶學生出去郊遊，要多大場地就有多大場地，大自然不用花錢買。上公共汽車，每人都得排隊，誰要是搶先，回來一定「以杖擊其脛」，這正是一種機會教育。大家隨時學著待人以禮，誰也不許投機取巧，橫搶豎奪。那知這幾年下來，他學校的學生升學率直線下降，從去年到今年，只有一個顏回錄取，證明他的教學宗旨有了問題。現在曾點的父親說他兒子自暴自棄，變了太保，老夫子一時倒是還不至於相信曾點這麼差勁，可是心中也未免七上八下。本來也是，高中畢業，只會彈琴唱歌和游泳，將來可怎麼辦呢？「君子不患無位，患所以立」，孔夫子想來想去，倒真是不知道在這人海茫茫的大臺北，到何處去給「點兒」打個工作了。不過，好在還有個服兵役的時間，服完兵役再說吧！
孔子一夜沒睡好。打開收音機，想聽聽音樂，轉來轉去，除了偶然有一個周率還播點「盡善也，又盡美矣」的音樂，近乎舜之韶樂以外，偶而聽到一點武樂，雖然盡美，卻未盡善，也足以使他留戀。可惜大多數的時段，都在播放鄭衛之音。想找點靈感，自己作首新曲，教教學生，卻越聽越覺茫然。想到「點兒」彈吉他，本來也是從他教的瑟演變出來的。樂器的本身都是好的，只看你彈什麼音樂。怎麼大家說曾點彈吉他，就是太保？無非是所彈曲子的問題罷了。現在的音樂家也都太好高鶩遠，動不動就要做個印象派，寫個無調性，也難怪學生們要去彈熱門音樂。曾點還算是好的哩！師承孔子，學的是雅樂，彈起吉他來，像彈古箏似的。
可是這又有什麼用？他出不了國，又進不了音樂系，拿不了大學文憑，找工作也沒人要，也真是個問題。
孔子想了一夜，也聽了一夜的廣播節目。天亮之後，聽了一段新聞，他也就聞「樂」起舞，起來活動筋骨了。
孔夫人被他輾轉反側的吵了一夜，也是沒睡好。起來以後，一語不發的給他泡了一杯茶，把書桌給他擦好放正，免得這位老先生又鬧「席不正不坐」的彎扭脾氣。那知，今天孔子倒沒挑剔夫人，他心裏恍恍惚惚的，只是覺得自己一生「學而不厭，誨人不倦」，如今卻碰到這麼個升學率的問題，使自己的教育方針受到了可怕的考驗。「唉！甚矣，吾衰矣，久矣吾不復夢見周公。」學生們升學成績不好，難道是我教學不力嗎？「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉！」怎麼不力呢？要說我的教學原則，也不比美國杜威他們差啊！教育即生活，教育即生長，不是他們也和我想的大同小異嗎？「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，學校訂公民課，音樂美術課，不就是為了這個嗎？
孔子一面喝茶，一面喃喃自語，眼睛看著報紙上那些「保證升學」的補習班，「嚴管勤教」專攻考題的補習班，和由惡補專家領銜招生的補習班，那些鉛字都化成了黑壓壓的莘莘學子，一個個埋頭苦寫，沒有一個人敢說他想唱歌、想郊遊。如果有人敢舉手問老師，什麼叫仁，什麼叫義，什麼叫「文、行、忠、信」，老師會叫他回去背基本教材，然後背參考書，再背昨天發的「考古題」。用不著問。孔子有點後悔讓門人寫了那部論語，害得後世的孩子們常常為注解考錯了一個不相干的字，而升不了學。
正想著，忽然聽說有人送禮來了。
「送什麼禮呀？」孔子疑惑的問著夫人。
「唉，你真的又忘啦？你該過生日啦！」
自從改了陽歷，孔夫子老是不記得自己的生日。正想翻翻抽屜裏的黃曆，對照一下，看今天是幾月初幾，夫人已經把大大小小，包裝精美的禮盒端上來了。多半都是弟子們送的，這年頭，大家都很忙，禮物送得雖然豐厚，卻都是交給司機開車送來，頂多在卡片上附一句「福如東海，壽比南山」。也有在海外留學的，在信封裏附個卡式錄音帶，唱的是「生日快樂歌」。
孔子請夫人把禮盒原封不動的都放在壁櫥裏，感慨的說：「禮云，禮云，玉帛云乎哉！這些小子一定又是忙賺錢忙昏了頭，來個禮到人不到。這算什麼禮？這是賞賜罷了！」
正在發牢騷，一抬頭，只見玄關那兒有幾個碧眼金髮年輕客人，垂手侍立。孔子覺得奇怪，問道：
「幾位不遠千里而來，是找我的嗎？」
其中一位洋客恭謹的回答說：「晚輩們正是來給您拜壽。」一面說，一面躬身下拜，要行大禮。
孔子覺得一驚。怎麼？這些洋客怎麼把華夏語說得這麼的字正腔圓？連本國學生都分不清的■■■，■■■，他們都說得這麼標準呢？一面想，一面起身回禮，延請他們入座。他們脫鞋，上了榻榻米，再拜入座，執禮甚恭。順序遞上名帖，一個個自我介紹，說：「我們是來自歐洲和美國，因為久慕中華文化的博大淵深，特別負笈來學。現在我們有了語言基礎，墾請夫子收我們做為門徒。」
孔子沉吟片刻，說：「你們要跟我學什麼呢？難道沒聽說，我這裏因為升學率太差，門徒都散去了嗎？」
洋學生展顏一笑，說：「我們豈是來升學的呢？夫子大概有所不知，我們在敝國都已大學畢業，只為看出敝國的工商雖然發達，論起禮義和為人之道，可差得太遠。所以千里迢迢，來到貴國，只望學一些詩書易禮的學問，和孝悌忠信的為人之道。不瞞您說，我們去年就曾在黎明四點多鐘，冒著秋雨，走路趕到您的壽堂去參加大典。不但是為給您拜壽，而且也是要親眼看到八佾舞於庭的周禮，聽聽雅樂，學學應對進退的規矩。敝國的小子『狂簡』，打起字來，雖也斐然成章，但不知所以裁之，這叫志大才疏，多半是由於教化不夠，心浮氣躁，一味追求新奇，不懂得『君子務本，本立而道生』的至理。科學雖然發達，人際關係卻處不好，所以大家都很痛苦。」
孔子對著這幾個碧眼金髮的洋學生看了又看，說道：「以前我的教育方法，是讓學生們先學詩經，一面研習禮儀，然後才進一步教他們修齊治平的大道理，找出他們各人的性向，因材施教。現在你們來自外國，在日常生活裏，未受過我們文化的薰陶，我得先聽聽你們的志向。」
洋學生彼此看了看，說：「聽說您的學生曾子撰過一本孝經。開宗明義是，夫孝，德之本也。我們想要把它學回去致用，讓敝邦子弟也能入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，才去學文。又聽您說過，『聽訟吾猶人也，必也使無訟乎』的話。想知道，怎麼能夠無訟。一個社會，怎能不與訟而得到公理呢？還有，我們近年來的音樂，除了專講男貪女愛的鄭衛之音以外，其他的音樂也太多北鄙殺伐之聲而不能致中和。很想學學您所說的『移風易俗，莫善於樂』的韶樂。」
「還聽說，中國的民間藝術裏，都有忠孝節義的為人道理，不像我們西方的文藝作品，連神仙都彼此殺來殺去，沒有倫常觀念。現在更是大家都只提倡『好色』，說這是新潮，而不提倡『好德』，說這是迂腐。在我們那樣的社會裏，每個人都很不安全，所以想到貴國來學學修身齊家之道。」
孔子聽著，簡直不相信自己的耳朵。問這些洋學生說：「你們是外國人，怎麼居然懂得這麼多呢？」
洋學生一面謙稱不敢，一面把堆在玄關的書，一疊一疊的捧了上來給夫子過目。
夫子一看，真是洋洋大觀。他們把所有舊書攤上沒人要的中國典籍、章回說部、鼓兒詞，都搜集來了。
其中一個學生紅著臉說：「我們只存了兩年的學費，買不起新書，只好天天跑舊書攤。我們的時間有限，不敢浪費，所以平常一天到晚，除了睡覺，都在看書，只有星期週末，去彈琴唱歌和游泳」。
孔子嘆道：「唉，你們倒真是合乎志於道、據於德、依於仁、游於藝的為士之道了。這樣吧！正好我的學生一個一個都轉到保證升學的補習班去了。我們就從今天開始上課吧！我的宗旨一向是『有教無類』，不論你們是那國的人，都一視同仁。」
於是，孔子的杏壇上，不再有忙著拚聯的考的華夏學子，而進進出出的都是些抱著「朝聞道，夕死可矣」的決心，遠道而來的洋學生。
不過，最近聽說，又開始有些中國學生在孔子門外探頭探腦，彼此傳說，現在洋人在向孔子學詩學禮了，說不定這正是「詩禮」將要「流行」的先兆。又天天在門外聽見洋學生彈古箏、唱古詩，心中有點惶惶然，恐怕將來恢復留考的時候，會加上這一門。其中有個學生腦筋動得快的，跑到水源地，找到正在游泳的曾點，說，當年孔子曾經稱讚他的生活態度，一定可以在孔子面前說得上話，拜託曾點有空向孔子說個人情，允許他第一個回到班上來補習詩禮，死背幾首音樂歌譜的考古題，以後考留考的時候，就可以搶先過關了。
原載（一九七八‧十‧廿一‧聯合報）後收入文集「從小橋流水到經濟起飛」
